中华姜姓的先祖是炎帝，这是毋庸置疑的共识。炎帝有两个炎帝，魁隗氏炎帝在先，神农氏炎帝在后，两者同源，均居住在 “姜水“（是渭河的一条支流，在今陕西岐山县）河畔，皆以姜为姓。据历史学家王大有先生考证，魁隗执政初年是公元前5008年，神农则为公元前4766年，魁隗比神农早242年。因此，中华姜姓的最早先祖是魁隗炎帝，而不是神农炎帝。
远古帝王之姓依次是：伏羲姓风，两朝炎帝姓姜，仓颉姓风，蚩尤姓姜，黄帝姓姬，少昊姓己，颛顼姓妘，帝喾姓姜，帝挚姓姜，唐尧姓姜，虞舜姓姚，夏禹姓姒，商汤姓子，周王姓姬。这15个远古王朝中，姜姓占6个。中华之姓最为久远的姜、姬、妘、姚、姒等姓都是 “女” 字旁，据考这是远古时期母系氏族社会的产物。
中华姜姓都说自己是姜太公的后裔，此说未必属实。鲁豫苏的姜姓大多是姜太公后裔，有案可稽，可信可靠，而闽粤琼及温州姜姓缺乏实证史料，不能断然下结论。
姜太公，姓姜，名尚，字子牙。他辅佐周文王和周武王灭商建周，被封于齐，都营丘（今山东淄博市临淄区）。齐国是当时姬姓周天子分封的十二诸侯中少有的异姓大国。传至齐桓公姜小白励精图治，九合诸侯，一匡天下，成为春秋时期的第一强国，姜姓几乎是与周室姬姓并列的显族。目前鲁西和豫东交界地区姜姓村民中保存的《姜氏族谱》，记载着姜太公以下历代人名、繁衍、支派、迁徙以及重要事迹的史实，跨时3000多年，共传97代。该《姜氏族谱》共7卷，约18万字，是中华延续代数最多、历时最长的一部宗谱。
姜太公封侯齐国后，姜姓共传20代，立国君30位。齐康公姜贷是姜齐最后一位国君，被田氏逼迁于海上，姜姓遂失其国，姜齐变成田齐。姜贷死，其弟姜诚、姜雍两人南逃于淮郡（今江苏淮安）延续了姜姓家族在淮的繁衍生息，一直延续到第74代。明初洪武年间，姜太公75代孙裔姜茂周因 “军户苦累” 逃出淮郡，往北至兖州寿良（今山东阳谷县）。据《寿良姜氏族谱》，姜茂周后裔今散居山东阳谷县、梁山县、东平县及河南台前县等40多个村庄，至今已传22世。这些都是姜太公真传后裔。
那么浙江温州姜姓始祖到底是谁？今温州有个谱牒专家王俊海，永强天河镇环川人，清华大学毕业后在北京农业部工作，他在环川文化乐园三楼收藏有300多个书柜的全国230多个姓氏1万余册的复印谱牒，而且他用基因染色体的测定来研究姓氏家族的脉系和亲疏。通过王俊海的《白水姜氏世系考》一文，再经谱牒资料的整理，可以厘清温州各地姜姓源流和分布。
旧传温州白水姜姓出自天水郡敬胜堂，由闽长乐而涉。宋元兵燹，谱牒无存，惟留先世遗纸一幅，得其行第而失其详传。今台北图书馆馆藏姜氏宗谱记载：“唐相姜公辅贬为泉州别驾，五世孙姜誉唐末永嘉尉，后隐居不仕。”《新唐书 · 姜公辅传》记载 “爱州日南人”。这就给出了正确答案：温州姜姓的始祖是生于今越南清化的姜公辅，温州姜姓的始迁祖是姜公辅的五世孙姜誉。然而，姜公辅的祖先是否为祖籍甘肃天水的蜀汉名将姜维，姜维的祖先是否是姜太公呢？这些有说是传说附会，不可轻信，也有说是可考可证。
说回姜公辅（730～805年），字德文，唐代德宗时任左宰相。贞元元年（785年）姜公辅奉旨钦修天下姜姓3758宗系宗谱，其统谱至今仍有续本在世。泾原兵变时，在德宗逃亡途中因谏言阻止建塔厚葬唐安公主，被贬为左庶子（太子老师），后又贬为右庶子，再贬为泉州别驾（副刺史官职）。姜公辅是姜姓最早入闽者，卸任后在泉州南安县九日山麓筑室隐居，他在泉州居住了14年，死后葬于九日山。姜公辅的福建后裔不少，大部分居住在石狮市。（据考其祖父：姜神翊，舒州刺史。父亲：姜挺。弟弟：姜复，比部郎中）
关于姜公辅的籍贯，《旧唐书》写道：“姜公辅，不知何许人”。一百多年后，成书于宋仁宗嘉佑五年（1060年）的《新唐书》则说：“姜公辅，爱州日南人”。《新唐书》卷七十三也记载：“九真姜氏，本出天水。舒州刺史神翊。挺。公辅相徳宗，复比部郎中”。意思是姜公辅的祖父是姜神翊；父亲姜挺；弟弟姜公复在唐朝当比部郎中官。以后很多作品都根据此句，写姜公辅的贯籍在甘肃天水。与《新唐书》内容近似者，有元代流亡在中国的越南学者黎崱，他编辑了《安南志略》，曰：“姜神翊爱州人，为舒州刺史。姜公辅，神翊孙，挺子也。唐徳宗朝，第进士，补校书郎” 。在福建南安九日山下的《唐相姜公墓碑记》说：“公爱州日南人”，也是同意《新唐书》的说法。
越南最有名的历史书《大越史记全书》记载：“唐德宗始兴元年，九真姜公辅仕于唐第进士。” 此外，越南阮朝书籍《大南一统志》记载：“世传公辅之先自天水徙南海，至其祖为钦州参军，始贯遵化。父徙家九真，籍爱州日南县。”《大南一统志》也很清楚地写姜公辅的籍贯为“安定县人”。这本书还有记载姜公辅的“世传祖基在弘化县凤翊社而母贯则在山隈社”，他的祖父神翊在钦州当参军，这跟很多清代书籍记载的内容一样 。
此外，越南阮朝明命十三年（1832年）清化文人汝伯仕的《姜公辅事状考》明言：“姜公辅，字钦文，爱州九真县古险坊人。” 并说：“姜氏之先，自陇西天水徙居广州南海，至姜神翊始籍居爱州。及神翊为钦州参军，因寓钦之遵化，后累迁舒州刺史，生子挺，挺以荫得补县令（某县未详），生公辅。今清化安定县山隈社有‘姜相公祠’”。据汝伯仕考证姜公辅应作爱州九真人而非日南人。另一部编于阮朝绍治五年（1845年）之后的《人物志》则说：“公爱州山偎社人。”
目前，在越南清化省、河内市都有《姜氏家谱》存在。清化省安定县定成社山隈村的“姜相公祠”（又名“状元祠”或“姜公辅故宅”）所保留的《姜氏家谱》，包含《姜宗事迹》（内有《姜公辅平章制》）、后人题诗，以及姜公筵成泰壬寅年（1902年）所撰世系表和各种祭文。它和河内市石室县石舍社安村的另一部《姜氏家谱》，内容稍有差异，但对姜公辅籍贯、家世的介绍基本一致。这两部《姜氏家谱》都肯定姜公辅籍贯在爱州：“爱州日南人，九真安定即其地也。姜姓神翊公生下姜公侹，迹未详。公侹生下长姜公辅，入相，返驾南邦；次姜公弼，后改复，留居北国。”比较特别的是，《姜氏家谱》说姜公辅“返驾南邦”，不过这显然与事实不符，或许泉州也被视为南邦？。
越南汝伯仕《姜公辅事状考》
越南清化省《姜氏家谱》
越南姜公辅故宅的”姜先生祠碑”
越南河内市石室县”姜族祠堂”
越南广南省姜氏宗族祭典
关于姜公辅的生平事迹，中国《旧唐书》《新唐书》《宋史》《资治通鉴》《太平寰宇记》《明一统志》《大清一统志》等历代书籍都有记载，《旧唐书》说他：“登进士第，为校书郎。应制策科高等，授左拾遗，召入翰林为学士。岁满当升官，公辅上书朝廷，以母老家贫，以府掾俸给稍优，乃求兼京兆尹户曹参军，特承恩顾。才高有器识，每对见言事，德宗多从之。”《新唐书》描述在德宗皇帝建中四年（783年）十月，姜公辅直言朱泚之乱而升为谏议大夫，同中书门下平章事，相当于宰相一职 。次年（兴元元年，784年）四月，姜公辅被降职为左庶子、右庶子，原因是姜公辅谏阻德宗造塔厚葬唐安公主。最后，他又被贬为泉州别驾，隐居13年，死后，秦系将他葬于南安九日山上。
这方面，越南书籍也有很多记载，例如黎崱的《安南志略》提及：“汉唐时尝贡进士明经者，李琴、张重、姜公辅是也。”又如汝伯仕的《姜公辅事状考》，乃参考《旧唐书》《新唐书》《安南志略》等书而撰成，他描述姜公辅：“有高才，遇事能敏识，当我国内属唐，举唐进士第，制策异等，补校书郎，转左拾遗，岁满当迁，乃上书以老母赖禄养，得兼京兆府户曹参军，召为翰林学士”。此外，越南阮朝《大南一统志》清化省人物条目，描写姜公辅生在安南，当唐朝大官：“授拾遗，每进见，敷奏详亮，德尊（宗）器重之。常请诛朱泚，不从。及德尊（宗）幸奉天，思其言，擢谏议大夫，同中书门下平章事。后因谏厚葬唐安公主事，罢为左庶子。” 上述《姜氏家谱》则说：“公辅有才，高能敏识。唐德宗年间举进士，制策异等，补校书郎，转右拾遗”云云，这里明确说姜公辅举进士是在唐德宗年间，也是比较特别之处。
姜公辅最后被贬至泉州，《旧唐书》说是贞元八年（792年）十一月，唐德宗对于陆宣公屡次帮他求官感到愤怒：“贬右庶子姜公辅泉州别驾”，从此姜公辅在泉州定居十三年。顺宗即位时，拜姜公辅为吉州刺史，还没上任就死了。宪宗时，“赠故吉州刺史姜公辅礼部尚书” 。越南《大越史记全书》也说：“……下迁太子左庶子，又贬泉州别驾。唐顺宗即位，拜吉州刺史，未就官，卒。”《人物志》内容雷同，不过没有提到泉州，只写道：“宪宗时，赠礼部尚书，赐钱物归葬。”
关于姜公辅遗世的作品，在中国古籍中可考者有《白云照春海赋》和《对直言极谏策》，未知撰于何时。到了宋代，李昉等编辑《文苑英华》时收集在卷十二、卷四百九十；到了清代，则被收入《御定历代赋彚》卷六，《御定渊鉴类函》卷五、卷一百二十二，《钦定全唐文》卷四百四十六等。
在越南，相关典籍大都详细记载姜公辅的生平事迹，但很少留意到姜公辅的作品。汝伯仕参考过很多中国书籍，他在《姜公辅事状考》中引述了姜公辅《白云照春海赋》现存原文，并且给予很高的评价，他说：“唐试进士以诗赋，观李程以《日五色赋》成状元，而公之赋云海者，清丽过之，况于策又异等乎？可知公举进士，是首举为状元。”不过他并不晓得《对直言极谏策》仍留在人间，故感叹道：“独于策文不传，为可惜也！”
查阅谭其骧《中国历史地图集》，姜公辅的出生地今越南清化在西汉朝属交趾刺史部九真郡，东汉朝属交州刺史部九真郡，三国东吴和两晋都属交州九真郡，南朝梁普通四年（523年）分交州置爱州，属爱州九真郡，隋唐承袭之，五代及以后不在中国版图之内。《新唐书》记载的 “爱州日南人” 应改为 “爱州九真人”，日南郡在九真郡的南边。在今越南的姜公辅故乡清化省安定县定成乡建有 “姜相祠”，祠横匾题 “状元祠”，门联题 “风雨已摧公主塔，海云长照状元祠”，属于越南国家文化遗产保护单位。姜公辅被当地越南人封为上等福神而受到祭祀，每年都举行隆重的祭祀活动。因此姜公辅的后裔被称为 “九真姜姓”，今广东、福建、海南、广西、台湾、温州的姜姓多为 “九真姜姓”，其脉系与山东、河南、江苏的姜姓有很大差异。
姜公辅的五世孙姜誉，字可与，是唐末福建长乐府古田（今宁德市古田县）人。唐代光启年间（885～888年）官拜永嘉尉，在温州当武官，后因避黄巢兵乱而隐居于大罗山东面的白水姜家坦（今永强天柱寺西北山中），死后葬于姜家坦。今此地有姜姓古墓两座，2009年姜氏族人得墓砖一块，经科学测定为北宋初期海蚀泥土制造。唐代和宋初今永强平原还是一片汪洋海域，姜家坦是临海的山地，故称高地。白水姜家坦高地的居住历史远早于山麓 “白水郑” 的郑宅和 “白水刘” 的刘宅。今姜家坦高地村落荡然无存，仅立有龙湾区文物保护点 “姜家坦遗址” 石碑。
姜誉长房之孙姜顼，北宋时官拜苏州知府，辞官后定居温州府城。姜誉次房之孙姜柏，在宋初向西迁居潮川（今鹿城山福镇下湾村一带），成为潮川姜氏始迁祖。姜顼一脉人丁旺盛，枝繁叶茂，传至三世孙（姜誉五世孙）兴字辈繁衍至八房，其中兴六姜禧，又名姜辉，字友言，初任大理寺（相当于现代的最高法院），升学士拜平昌伯，北宋元祐元年（1086年）获朝廷圣旨颂赞。元祐四年（1089年）姜禧合家与和尚善辉共同建造 “姜合桥”，旧时此桥是出入天柱寺的必经之路，今桥仍在郑宅村天柱路北侧的白水河上。可见姜禧仍居温州，并与老家姜家坦高地族人时有往来。
姜顼生子宜一，宜一生子道一道二道三。道一生子兴一兴二兴三兴四，道二生子兴六兴七兴八，道三生子兴五。兴六生子如一如二如三如四如五如六。如一娶吴令之女，生子礼一礼二。礼一生子行一行二行三。
南宋乾道二年（1166年）温州遭遇特大台风袭击，人亡地荒，宗族星散，姜礼二（姜顼六传五世孙）迁居福建长溪赤岸（今霞浦县松港街道赤岸村）。逾67年后因赤岸战乱，于南宋绍定六年（1233年）礼二之孙三人返迁温州，长子居瑞安南社乡孙桥（今飞云镇孙桥村），次子居瑞安白门横塘（今丽岙白门姜宅村），三子居平阳泗溪，后转藤桥宋岙底。再逾百年后，至元末明初，瑞安南社的礼二后裔三兄弟中的姜仁一（1342～1401年）名道昌，字谷谅，号谨斋，迁居永强沧河，成为沧河姜姓的始迁祖。姜仁二，名道盛，字谷文，号华光，迁居永强桥北村北山下，成为北山下姜姓的始迁祖。姜仁三，名道遂，字谷铭，迁居瑞安梅头东溪（今龙湾海城东岙村），成为东溪姜姓的始迁祖。梅头东溪的姜姓一支后来迁居永强沙南门前姜（今海滨沙南村门前姜自然村）。梅头东溪姜姓出了一位明代著名书法家姜立纲。
永中沧河姜氏从始祖 “仁” 行繁衍至今 “方” 行，历640年，传21世，今族人逾万，灶过三千，分为东六西九共15房，我属于沧河东六房18世 “启” 行。乾隆早期，我的祖上第12世姜云宰因供职吏部，由永强迁居温州府城西郭外，至今已传九世，逾270多年。
姜顼五世孙礼一的三子姜行三，初任泰和县尹（元代县令称县尹，明清称知县），后升温州同知（知府的副职）。行三生子智一智二智三智四。智一居永强白水姜家坦下岙底高地，以守祖业。智二生三子，分居平阳万全姜垟、温州龙首桥（百里西路八字桥与大桥头之间）等地。智三后裔分居瑞安马屿姜家汇、后姜等地。
居住永强白水姜家坦高地的智一生子显一显二显三显四，显一仍守白水姜家坦祖屋，显二迁居平阳万全姜垟上姜，显三姜文迁居仙岩渔潭。留守姜家坦的显一生子恭一姜树统，字兆伦，号建源，生四子，除长子姜成一留守白水高地外，其他三子慕源、思源、奉源均外迁，其后裔迁居永中寺西村西姜，自成西姜姜姓一脉。西姜位于永中旧城区之西，有别于沧河和北山下姜姓居东，故名。有传永中西姜姜姓来自金华兰溪太平乡西姜（今兰溪市水亭畲族乡西姜村），这是 “西姜” 的牵强附会。
恭一长子姜成一，衍白水高地一脉。后数传至姜廷秀，幼年随母迁居苍南麟头（旧属宜山凤江乡，今属龙港镇），成为麟头姜姓始迁祖。著名数学家姜立夫、姜伯驹父子就是麟头姜姓后裔。
以上温州姜氏均属天水郡敬胜堂，但另有一小支姜氏异脉，属天水郡务本堂，即平阳凤巢溪头（今腾蛟镇溪头街村姜宅自然村）姜姓，他们是唐高宗宰相姜恪之后，明末清初从山东淄博迁入平阳溪头，是一支真正的姜太公后裔。
自从姜公辅的五世孙姜誉迁居温州，姜姓在温州繁衍生息了1130多年，可谓源远流长，瓜瓞绵延。如今姜姓族人遍布全市各地，集中分布在龙湾，龙湾主要分布在沧河、桥北、东溪、寺西、沙南等地。其次分布在临江潮川、丽岙白门、飞云孙桥、马屿姜家汇、万全姜垟、仙岩渔潭、龙港麟头、凤巢溪头等地。温州姜姓人口主要集中分布地列下：
龙湾区永中街道沧河村（永强沧河）、龙湾区永中街道桥北村北山下自然村、龙湾区永中街道寺西村西姜自然村、龙湾区海城街道东溪村（又名东岙村）、龙湾区海滨街道沙南村门前姜自然村、龙湾区蒲州街道屿田村上滩头自然村、鹿城区山福镇下湾村一带（临江潮川）、鹿城区广化街道西郭外、瓯海区丽岙镇白门社区姜宅村、瓯海区仙岩镇渔潭村中村（山根、帆游）、瑞安市飞云街道孙桥村、瑞安市南滨街道沙园村南门街、瑞安市马屿镇姜家汇村、瑞安市马屿镇后姜村、瑞安市曹村镇姜山村、瑞安市桐浦乡坳头村、瑞安市桐浦乡根溪村、乐清市黄华镇北山村、平阳县万全镇姜垟村（今属昆阳镇）、苍南县凤江乡麟头村（今属龙港镇）、平阳县腾蛟镇溪头街村姜宅自然村（凤巢溪头）等。
最后多言几句：关于姜公辅、姜维、姜夔
姜公辅是汉化越南人还是侨居越南的中国人?据考是侨居越南的中国人。根据《姜氏家谱》及地方志材料，姜公辅是三国时期蜀汉大将军姜维（204-263）的后裔。据《三国志》卷四十四《蜀书》十四《姜维传》记载：姜维字伯约，天水冀人（今甘肃甘谷）也。……封当阳亭侯，时年二十七。……魏将士愤怒，杀会及维，维妻子皆伏诛。
《新唐书》卷七十三下《宰相世系表三》下：汉初，姜氏以关东大族徙关中，遂居天水。蜀大将军维，裔孙明，世居上邽。……九真姜氏，本出天水。舒州刺史神翊。挺。公辅相徳宗。复，比部郎中。
民国姜希辙等纂修《姜氏家乘》卷首《姜氏前谱世系总录》说：《苕上谱》云：“邓艾之役，妻子皆诛，似覆巢已无完卵。而《唐书》又言大将军裔孙明，世居上邽，则上邽确有侯子姓在矣。顾姜氏上邽外，复有九真一望，《宰相系》以为同出天水，然不言出大将军也，乃《旧谱》有自大将军至忠肃公世系，委委原原似非漫然无据者，姑录之，俟博雅者辨焉。
大将军生两子，曰识、曰试。识，为蜀汉车骑将军，八传至明，后魏衮州刺史，流寓秦州，是为上邽姜氏。试，为汉胶州刺史，蜀亡，留家日南，是为九真姜氏。试生固，固生靖，靖生康，康生肇，肇生廉，廉生实，宋骁骑将军，实生琛，齐御史中尉。琛生烨，梁录事参军。烨生经，梁散骑常侍。经生开之，陈镇远将军。开之生选，隋蒲州司功。选生诲，唐吏部郎中。诲生硕，太常卿。硕生庆，校书郎。庆生著，通事舍人。著生翰，御史里行。翰生神翊，舒州刺史，乃由爱州徙钦州，至此为十九世矣。神翊生两子，曰抗，曰挺。抗，弘文馆直学士，挺，给事中。挺生公辅，字德文，唐德宗建中状元，旋拜谏议大夫同中书门下平章事，谥忠肃，见《新唐书》，由钦州徙广州，为二十一世。
依此推算，九真姜氏是姜维之子姜试而来，姜公辅是姜维后裔，公辅祖父姜神翊由爱州迁钦州（今广西钦州县），姜公辅时由钦州迁广州（今广东省广州）。
姜公辅祖父神翊以上之先世，因年代久远，难于详考，自神翊而公辅各代，则都有记载，可资查证。据《钦州志》、《广东通志》、《闽书》、《潜山县志》和《灵山县志》及阮元案语，姜神翊为唐遵化（今广西灵山）县人，曾居住在廉州府合浦（今广西合浦）县姜山。开元、天宝间，历任钦州参军、建州（今福建建瓯县）刺史、舒州（今安徽潜山县）刺史，公辅之父姜挺为盛唐（今安徽潜山县）县令，姜公辅祖籍不在爱州。公辅其母是灵山黄氏，公辅家是在其父姜挺时期才从钦州迁到九真（今越南清化），占籍爱州的，姜公辅并不是越南当地人，而是中国人。
再说到姜夔（1155-1221）的家世。据清乾隆乌程姜虬绿编《九真姜氏世系表略》记载：姜氏望天水，后分上邽、九真两系。公系本九真，故《春日抒怀》有”九真何苍苍，乃在清汉尾“语。姜公辅至姜夔世次为：公辅-忠（左拾遗）-诚（贞元十六年进士，少府大监）-援（唐末荆州录事）-照（五季南平高氏辟从事）-静（宋初肇庆府判）-泮（饶州教授，因家上饶）-岵（承信郎）-偁（光禄寺簿）-颐（太常博士）-俊民（绍兴八年进士，秘阁修撰）-元鬯（太学录）-噩（绍兴三十年进士，知汉阳县）-夔（庆元五年以乐书准解，自饶州徙湖州）-琼（太庙斋郎）。
（摘抄或转载网文三：《温州姜姓源流及分布》、《姜夔家世与诗歌考论》、《泉州越南名人考──唐朝姜公辅》等，有删节，文句段落次序等有调整，敬请谅解，如有异议，俟联即删）