庖丁解牛知识点（庖丁解牛文言知识积累）,【重要实虚词梳理】,庖（po）丁 厨师 为替文惠君解牛。手之所 …的地方 触，肩之所倚 倚靠 ，足之所履 名作动，鞋踩，膝之所踦（y），砉（hu ）然拟声词向 通“响” 然，奏刀騞（hu）然，莫不 没有什么不中 合乎音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 音节，节奏 。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖 通盍,怎样 至此乎？” 庖丁释 放下 刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎超过技矣。始臣之主谓间助词，取独解牛之时，所见无非没有不是牛者；三年之后，未尝不曾见全牛也。方今 副词性短语，相当于“现在、当今”之时，臣以凭借神遇而表转折不以目视，官知器官的感知止而神欲精神行。依顺着乎 于，表对象天理牛天然的生理结构，批击、坎大卻 通“隙”，空隙 ，导顺着、循着大窾（kan） 骨节空穴处 ，因顺着、依照其固然本来的样子、结构，技经 支脉.经,经脉 肯綮（qng） 肯：紧附在骨上的肉.綮：筋肉聚结处 之宾语前置标志未尝，而况 更何况… 大軱（g） 股部的大骨 乎！良庖岁名作状，每年更刀，割生割硬砍也；族 众，指一般的 庖月更刀，折 用刀折骨 也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发 出 于硎（xng） 磨刀石 。彼节 骨节 者有间间隙，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎 宽绰的样子 其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎 状语后置。虽然 虽然这样 ，每至于族 指筋骨交错聚结处 ，吾见其难为，怵（ch）然 害怕的样子，这里指小心翼翼的样子 为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（hu）然拟声词，形容牛体骨肉分离已解，如土委地 卸落,坠下.散落在地上 。提刀而立，为之四顾看，为之踌躇满志 志得意满 ；善 善通“缮”，擦拭 刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生 指养生之道 焉。”,【文言现象积累】,一、通假字,1、砉然向然 向通“响”,2、技盖至此乎 盖通“盍”，何，怎样,3、批大郤 郤通“隙”，空隙,4、技经肯綮之未尝 技通“枝”，支脉,5、善刀而藏之 善通“缮”，修治（擦拭）,二、古今异义,1、依乎天理 （古义：机理 今义：天然的道理）,2、因其固然 （古义：牛体本来的结构 今义：连词）,3、虽然，每至于族（古义：虽然这样 今义：转折关系连词）（古义：到 今义：连词）,4、吾见其难为（古义：难解 今义：使人为难）,5、所见无非牛者 （古义：没有不是 今义：副词，只，不外乎）,6、视为止，行为迟 （古义：举止行动 今义：受思想支配而表现出来的活动）,三、词类活用,1、足之所履（名作动，踩）,2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（名作状，每年，每月）,3、而刀刃者无厚（形作名，厚度）,4、视为之止 （动作名，目光）,四、特殊句式,1、臣之所好者道也 （判断句）,2、技经肯綮之未尝 （宾语前置）,3、如土委地 （省略句）,4、是以十九年而刀刃若新发于硎 （状语后置）,5、视为止，行为迟 （省略句）,五、一词多义,会,１、会天大雨 （动词，恰逢）,２、会盟而谋弱秦 （动词，集会）,３、乃中《经首》之会 （名词，节奏）,善,１、善哉 （应答词，好的）,２、素善留侯张良 （形作动，与‥‥‥交好）,３、积善成德 （形作名，善行）,４、善万物之得时 （形作动，喜爱）,５、君子生非异也，善假于物也 （动词，擅长，善于）,6、工欲善其事，必先利其器 （使动，做好）,7、善刀而藏之 （动词，修治（擦拭））,8、尝学琵琶于穆、曹二善才 （名词，琵琶师）族,1、族庖月更刀 （形容词，一般的）,2、每至于族 （名词，筋骨交错聚结的地方）,3、士大夫之族 （名词，指一类人）,4、山东豪俊遂并起而亡秦族矣 （名词，家族）,5、族秦者秦也，非天下也 （名作动，灭族）,委,１、 如土委地 （动词，卸落）,２、 曷不委心任去留 （动词，顺，随）,３、 委身为贾人妇 （动词，托付，交托）,解1、庖丁为文惠君解牛 （动词，剖开，分解肢体）,２、师者，所以传道受业惑也 （动词，解释，解答）,３、其为惑也，终不解矣 （动词，解决）,４、天下土崩瓦解 （动词，涣散，分裂）,5、今有一言，可以解燕国之患 （动词，消除，免除）,6、好读书，不求甚解 （动词，理解，明白）,道,1、臣之所好者道也 （名词，天道，自然规律）,2、于是费先王之道 （名词，主张，学说）,3、得道多助 （名词，道义，正义）,4、从郦山下，道芷阳间行 （名作动，取道，经过）,间,1、间不容发 （名词，中间 ）,2、奉命于危难之间 （名词，期间 ）,3、扁鹊见蔡桓公，立有间 （名词，顷刻，片刻）,4、安得广厦千万间 （量词 ）,5、彼节者有间 （名词，空隙）,6、道芷阳间行 （名作状，从小路）,7、肉食者谋，又何间焉 （动词，参与）,8、中间力拉崩倒之声 （动词，夹杂）,9、谗人间之 （动词，离间）,10、间或一轮 （副词，偶尔，有时）,11、侯生乃屏人间语 （副词，秘密地 ）,六、重要虚词,为,1、庖丁为文惠君解牛 (介词，百思特网替、给）,2、吾见其难为，怵然为戒 （动词， ①解；②作为）,3、视为止，行为迟 （都是介词，因为）,４、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 （介词，因为）５、谁为大王为此计者 （介词，替、给）（动词，制定）,６、今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（动词，是）（疑问句句末语气词，呢）,7、身死人手，为天下笑者，何也 （介词，被）,8、不足为外人道也 （介词，对）,于,1、合于《桑林》之舞 （介词，引出对象，不译）,2、而刀刃若新发于硎 （介词，从）,3、其于游刃必有余地矣 （介词，对于）,4、虽然，每至于族 （介词，到）,5、青取之于蓝，而青于蓝 （介词，从） （介词，比）,６、不拘于时，学于余 （介词，被） （介词，向百思特网）,7、乃设九宾礼于廷 （介词，在）,８、燕王欲结于君 （介词，跟）,然,１、砉然向然 （象声词词尾，……的样子）,２、虽然，每至于族 （代词，这样）,３、吴广以为然 （形容词，对）,４、然往来视之，觉无异能 （转折关系连词，但是）,５、火未及然 （动词，燃烧）,６、輮使之然也 （代词，这样）,而,１、臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行 （表并列）,２、技经肯綮之未尝，而况大軱乎 （表递进关系）,３、所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎 （表转折）,４、提刀而立 （表修饰关系）,５、善刀而藏之 （表顺承关系）,乎,１、技盖至此乎 （疑问句句末语气词，呢）,２、依乎天理 （同“于”，引出对象，不译）,３、恢恢乎其游刃必有余地矣 （同“然”，形容词词尾）,七、成语积累,①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。,②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。,③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。,④切中肯綮：切中,正好击中. 肯綮,是指骨肉相连的地方,比喻最重要的关键.切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。,⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。,⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。,⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。,⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。,⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。,【拓展阅读】,吾生也有涯①，而知也无涯②。以有涯随无涯③，殆已④；已而为知者⑤，殆而已矣！为善无近名⑥，为恶无近刑。缘督以为经⑦，可以保身，可以全生⑧，可以养亲⑨，可以尽年⑩。,【注释】,①涯：边际，极限。,②知（ｚｈ）：知识，才智。,③随：追随，索求。,④殆：危险，这里指疲困不堪，神伤体乏。,⑤已：此，如此；这里指上句所说的用有限生命索求无尽知识的情况。,⑥近：接近，这里含有追求、贪图的意思。,⑦缘：顺着，遵循。督：中，正道。中医有奇经八脉之说，所谓督脉即身背之中脉，具有总督诸阳经之作用；“缘督”就是顺从自然之中道的含意。经：常。,⑧生：通作“性”，“全生”意思是保全天性。,⑨养亲：从字面上讲，上下文意不能衔接，旧说称不为父母留下忧患，亦觉牵强。姑备参考。,⑩尽年：终享天年，不使夭折。,【文学文化常识】,庄子，战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人。战国时期道百思特网家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。代表作品为《庄子》，共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。,
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